一說(shuō)到中秋的歷史背景，滿屏都講嫦娥吳剛玉兔，或者背幾句“但愿人長(zhǎng)久 千里共嬋娟”之類的詩(shī)詞。

我們今天講深一點(diǎn)。先從月亮崇拜說(shuō)起。

世界上最早的文明，幾乎都有月亮崇拜。我們這塊土地上的月亮崇拜是很豐富的。苗族白族蒙滿壯，各有各的方式。

漢民族更干脆，直接把月亮崇拜變成了國(guó)家的祭祀，國(guó)家制度。東漢的鄭玄在《周禮》中注釋說(shuō)：“天子當(dāng)春分朝日，秋分夕月。夕月就是祭祀月亮的儀式。

《管子·輕重己》記載了天子祭月的隆重場(chǎng)面：“秋至而禾熟。天子祀于太惢，西出其國(guó)百三十八里而壇，服白而絻白，搢玉總，帶錫監(jiān)，吹損箎之風(fēng)，鑿動(dòng)金石之音，朝諸侯卿大夫列士，循于百姓，號(hào)曰祭月。”

朝日夕月的祭祀制度，從周朝一直延續(xù)到清朝。農(nóng)耕文明一年中最重要的收成基本上在秋季，秋季的第二個(gè)月，仲秋幾乎成了國(guó)家一年氣運(yùn)的所在。

君王、諸侯、農(nóng)民的主要寄托在這個(gè)時(shí)節(jié)。因此，感謝上天的饋贈(zèng)，回饋神明的護(hù)佑，持續(xù)的勸耕農(nóng)桑，都是國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)的需要。不過(guò)，這些和中秋節(jié)還沒(méi)有直接的關(guān)系。

到了漢朝，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)盛行。太陽(yáng)是陽(yáng)，月亮就是那個(gè)大大的陰。也是女性生命力的象征，是滋潤(rùn)和灌溉的源泉。這個(gè)世間的男女初步平等大概就是陰陽(yáng)學(xué)的興起?；侍旌笸?、皇帝皇后、公雞伏雌，國(guó)家在每個(gè)位置、每個(gè)環(huán)節(jié)，都會(huì)去主動(dòng)的對(duì)應(yīng)配置陰的屬性。

有了女性，對(duì)月亮崇拜變得柔和起來(lái)，溫柔起來(lái)。并且和生殖崇拜，和長(zhǎng)生聯(lián)系了起來(lái)。畢竟上古傳說(shuō)西王母和嫦娥都是有靈藥的。

《淮南子·覽冥》載：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無(wú)以續(xù)之。

這個(gè)時(shí)間段，中秋節(jié)還是沒(méi)有形成。但中秋節(jié)和宗教的聯(lián)系搭上了。

等時(shí)間到了唐朝，皇宮盛行道教。皇帝們喜歡食服靈丹。唐朝最大的明星人物唐玄宗，和中秋節(jié)相關(guān)的核心人物終于登場(chǎng)了。這是個(gè)能折騰的主。他吃仙丹，并且要求他的兄弟們和他排排坐吃仙丹。

玄宗在《與寧王憲等書》寫道：“頃因余暇，妙選仙經(jīng)，得此神效方，古老云：‘服之必驗(yàn)。’今分此藥，愿與兄弟等同享長(zhǎng)齡，永無(wú)限極?！?/p>

他做了兩件事情。包裝自己，也包裝出了中秋節(jié)的雛形。

他把自己的生日，農(nóng)歷八月初五定成了一個(gè)節(jié)日，千秋節(jié)，差不多算是中秋節(jié)的雛形。千秋節(jié)的主題是祝愿玄宗萬(wàn)壽無(wú)疆，節(jié)令物品是千秋鏡；國(guó)家要放假三天，要狂歡。是不是很魔法師？

《舊唐書》卷八記載：“八月癸亥，上以降誕日，百僚于花萼樓下。百僚表請(qǐng)以每年八月五日為千秋節(jié)，王公以下獻(xiàn)鏡及承露囊，天下諸州咸令樂(lè)，休假三日，仍編為令，從之?！?/p>

千秋節(jié)還不夠，我們的大戲劇家身上還演化出一個(gè)美妙的故事，《唐明皇游月宮》。故事中，唐玄宗成為了皇帝中的第一個(gè)登月人。

經(jīng)他這么一炒作，唐明皇拉近了中國(guó)人和月亮的心理距離。特別是之后的文人，對(duì)月亮展開(kāi)了各種美輪美奐的聯(lián)想。月亮的祭祀性自然而然的變?nèi)趿恕Ｖ型硖浦?，賞月就開(kāi)始成了八月份的主要節(jié)奏。

皇帝裝束便行。凈能作法，須臾便到月宮內(nèi)。觀看樓殿臺(tái)閣，與世人不同，門窗戶簾，全殊異世。皇帝心看樓殿，及入重門，又見(jiàn)樓處宮閣，直到大殿，皆用水精琉璃瑪瑙，莫測(cè)涯際。以水精為窗賭，以水精為樓臺(tái)。又見(jiàn)數(shù)個(gè)美人，身著三殊（抹）之衣，手中皆擎水精之盤，盤中有器，盡是水精七寶合成。皇帝見(jiàn)皆存禮度。凈能引皇帝直至要羅樹邊看樹，皇帝見(jiàn)其樹，高下莫測(cè)其涯，枝條直赴三千大千世界。其葉顏色，不異白銀，花如同云色。…

北宋太祖時(shí)期，中原地區(qū)終于結(jié)束了持久的離亂，大家可以安安全全的賞月了。中秋節(jié)也正式成為官方節(jié)日。大家那時(shí)把中秋叫成玩月節(jié)，關(guān)鍵詞是玩。

親朋好友，官場(chǎng)同宦，在月下游玩，設(shè)宴賞月。當(dāng)時(shí)的皇家還會(huì)舉辦“中秋晚會(huì)”。民間到了晚上也不早早休息，小孩都要熬夜的玩耍的。中秋節(jié)成為了玩的節(jié)日。

北宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》“中秋”條稱，“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。 “閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至于通曉”。

南宋之后，中秋節(jié)發(fā)展成為了全民的節(jié)日。不分富貴貧賤，那是普天通宵達(dá)旦的慶祝。

吳自牧的描述：“八月十五中秋節(jié)，此日三秋恰半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時(shí)，又謂之‘月夕’。此際金風(fēng)薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開(kāi)廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺(tái)，安排家宴，團(tuán)圓子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至?xí)圆唤^。蓋金吾不禁故也。

耍得?開(kāi)心歸開(kāi)心。北宋國(guó)破，在南宋的文人心中是一道巨大的淚痕。有研究指出，到了北宋，詠月詩(shī)詞再也不使用“金甌”，因?yàn)橄笳髦鴩?guó)土的“金甌”已缺、山河破碎。中秋節(jié)在南宋，希望國(guó)家團(tuán)圓的意義變得大了。

明清之后，出了玩和祭祀，中秋節(jié)終于加上了最大的一個(gè)內(nèi)容，吃。吃月餅。明清之前主要是吃水果，即便兩宋的點(diǎn)心行業(yè)高度發(fā)達(dá)，為了團(tuán)圓的心愿，多數(shù)還是吃水果慶祝節(jié)日，少量的搭配一些胡餅。明清之后，市民階層發(fā)展起來(lái)了，各種各樣的餅成為了重要的食品，月餅的做法和包裝也是眼花繚亂。

今年的此日，你是怎么過(guò)中秋的呢？