導(dǎo)言:走向功能主義的刑法解釋當(dāng)前的中國社會正處于重大的轉(zhuǎn)型之中。作為日益工業(yè)化的結(jié)果，人們越來越多地享受到現(xiàn)代科技所提供的種種物質(zhì)便利;與此同時，伴隨工業(yè)化而來的眾多新生的危險源，也使得與風(fēng)險共舞成為中國社會無從擺脫的宿命。中國社會不可避免地成為全球風(fēng)險社會的組成部分。風(fēng)險是現(xiàn)代社會發(fā)展過程中的正常現(xiàn)象，它既是現(xiàn)代性分化所造成的發(fā)展方向多元化問題，也是現(xiàn)代性發(fā)展的多種可能性問題。作為理性化的產(chǎn)物，風(fēng)險始終與專業(yè)化分工的細密性、理性法則的不斷完善和技術(shù)的發(fā)展緊密相伴。如學(xué)者所言，“知識、法制和科技越發(fā)展，越自由創(chuàng)造，人們越是更多地知道那些不可預(yù)測的未知事物，便越陷于更大的不確定性，越面臨更多的可能性，因而也越面臨更多的風(fēng)險”①。政治與社會語境上的這種巨大變化，正在對并且必將對刑法理論與實踐產(chǎn)生深刻的影響。國外刑法學(xué)的研究在風(fēng)險社會學(xué)的影響之下，已經(jīng)日益重視刑法與風(fēng)險之間的互動關(guān)系。因而，刑法學(xué)的研究不再只是注重包括罪過與危害在內(nèi)的傳統(tǒng)內(nèi)在參數(shù)的研究，也開始重視包括刑事政策在內(nèi)的外在變量對規(guī)范刑法學(xué)體系的構(gòu)造性影響，以使刑法理論的演進能與社會的現(xiàn)實需要相呼應(yīng)。從我國的情況來看，對刑事政策的研究基本上一直停留于外在視角的詮釋上，其與刑法教義學(xué)體系之間并未建立起真正的勾連。

然而，傳統(tǒng)的只關(guān)注罪過與危害等內(nèi)在參數(shù)的研究范式固然有其優(yōu)點，但也容易產(chǎn)生只見樹木不見森林，甚至一葉障目的問題。它的過于關(guān)注概念演繹與邏輯自洽的特性，會誘使刑法學(xué)者無視真實的生活世界而一味沉溺于邏輯性的演繹之中。對此，達博教授曾專門給予過提醒:“刑法學(xué)者既不要在一種愈來愈獨立的學(xué)理中迷失自己，也不能否認這個事實，刑法是行使國家權(quán)力的一種形式，因而也就是一種政治。”①一、風(fēng)險社會中刑法解釋面臨的挑戰(zhàn)在很大程度上，本書代表著對風(fēng)險社會與刑法理論之關(guān)系的進一步的思考，是作為風(fēng)險社會的系列研究而存在的。此前出版的《風(fēng)險社會中的刑法:社會轉(zhuǎn)型與刑法理論的變遷》一書②，主要探討的是這樣的主題:在風(fēng)險社會的背景之下，隨著刑法的基本框架由報應(yīng)性懲罰向預(yù)防性控制的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的刑法理論面臨怎樣的挑戰(zhàn)，對教義學(xué)層面的基本原則與基礎(chǔ)理論又產(chǎn)生了哪些深刻的影響。基于這樣的問題意識，當(dāng)時相應(yīng)的研究，主要關(guān)注的是刑法基本原則與基礎(chǔ)理論所經(jīng)歷的演變歷程，并試圖分析為什么會出現(xiàn)這樣的演變。這使得彼時的研究主要是描述性與分析性的，社會理論的色彩濃厚，較少考慮在法教義學(xué)層面展開積極的構(gòu)建。從推進風(fēng)險刑法理論研究的角度而言，梳理現(xiàn)有的刑法理論為應(yīng)對風(fēng)險社會之到來所經(jīng)歷的演變，自然不可或缺，這是展開法教義學(xué)構(gòu)建的前提基礎(chǔ);不過，對風(fēng)險社會與刑法教義學(xué)體系（以下簡稱刑法體系）之間關(guān)系的思考與探究，無疑不能僅停留在此。

需要進一步研究的是，直面風(fēng)險社會所帶來的外部環(huán)境之復(fù)雜性的變化，作為刑法體系之重要組成部分，刑法解釋論如何實現(xiàn)基本的轉(zhuǎn)型，以確保刑法體系與外部環(huán)境之間的關(guān)系實現(xiàn)有效的溝通與互動。這意味著，在風(fēng)險社會的背景之下，有必要發(fā)展一種新的刑法解釋理論，以應(yīng)對外部環(huán)境之變化所帶來的規(guī)范性需求。這是提升與強化刑法體系的應(yīng)變性要求的面向使然。在地方性的社會經(jīng)歷結(jié)構(gòu)性變遷而走向全球風(fēng)險社會的今天，“（以價值、規(guī)定、目標(biāo)為其形式的）規(guī)范不再事先對認知模式進行預(yù)調(diào)（pre-）;相反，與此形成鮮明對比的是，學(xué)習(xí)適應(yīng)的問題將獲得結(jié)構(gòu)優(yōu)先性，由此每一社會中學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)性條件必須通過常規(guī)化（）而獲得支持”①。無論是

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